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好书行脚》走画自然.寻找初心,《大婶的写生壮游》孙传莉用图文

2020-07-02


好书行脚》走画自然.寻找初心,《大婶的写生壮游》孙传莉用图文

鹿野火车站背后群山环抱,有些仍遗有日治建筑风貌。(本文图片皆由孙传莉提供)

【编按】「好书行脚」系列找来了各行业中环岛的职人,有画家、作家、音乐人,甚至外国人,一起写下他们阅读台湾的过程。每篇文章都有专属的延伸书单,与走读路线。看完文章后,不妨按文索骥,以好书行脚台湾。

「有些事,现在不做就来不及了。」相夫教子十多年从未出过远门的孙传莉,为了这句话向先生儿子告假,抛开菜篮与锅铲,以每个月5天、前后加起来已超过一年的时间,走画东台湾的所见所闻。曾任职广告公司设计的孙传莉,最后完成《大婶的写生壮游》一书,并将画作的周边商品义卖所得捐出。4年来集结全台善心人士的善行,共捐助100万元给花东、南迴线上及屏东地区需要帮助的机构。

有学者称《大婶的写生壮游》不是一本画册,而是游记、是乡土文学;民俗文化专家则夸讚它是一本深厚且动人的东台湾近代文史绘本。特别邀请孙传莉从走画的视角,为读者介绍她最后落地扎根的新故乡:台东。

「写生」本是艺术创作者的基本练习,也是一种记录见闻的方式,但近年似乎已成了一门显学。写生除了展现个人的艺术美感,更是绘者重要的生命笔记。

我自创「走画」一词,是为了与写生在世人印象中的定义区别,因为行走过程的遭遇与写生景物,对我来说如同一场行动艺术,五感的体验刻印在心里,最后转而呈现在作品上,那是一件完全不同于纯粹绘画实景的行为。




孙传莉于塭丰社区关怀协会为村民绘製肖像

旅人成了居民,游走的脚在台东扎根

2018年我遇到人生的岔口,走上另一条实践自我理想的道路。整理行囊时发现年轻时的日记本,原来「迷惘」一直都存在着,只是日常的琐碎掩盖了它。然而自我质问从来不曾停止扰动本心,走画的历程便将一切摊了出来。

旅人成了居民,游走的脚在台东扎了根,多年前走画的场景如今成了我的日常。犹如电影情节,原本不同音轨的声音,融合在同一轨道上,喳喳呼呼的声响转变成清晰的对话。瞬间,抽离的主角与场景融为一体,我们成了生命共同体,在同一个舞台演出同一齣戏。

戏里,有房东与房客的角力,有同为新移民的互助情感,也有原居民的远远观望;有驾着庞然机具的大农,也有双手扎入土里同向老天讨生活的小农;有传统市场的热闹,也有创意市集的热情。虫鸣、鸟语、客语、闽南语、阿美语、布农语的多元组合,这里就是我的新家──鹿野。

鹿野本是布农族的猎鹿场,因设置许多方便猎人使用的寮舍而旧称「鹿寮」,日治时期因大量移入日人的政策,为使此地更有日本感而更名。从清领时期便有包括阿美族、客家、闽南族、外省等族群陆续到此落脚,仔细观察便可发现各村落蕴含着不同族群的特色。

鹿野升格为乡之后,现分为7个村落。我喜欢用较易辨识的方式区分:以鹿野火车站为起点,最热闹且重点生活机能所在的便是鹿野村,大街上便利商店、百货超市、传统市场、小吃摊贩、派出所、邮局、图书馆等,基本民生所需一应俱全,乡民们在这里往来交流、互通有无。

往北与关山邻近的则是地势较为平坦的村落,有瑞丰、瑞和、瑞源、瑞隆等4村,此区因地形关係多种植水稻与甘蔗,沿着台9线,路边即可享用鲜甜现榨的甘蔗原汁。

瑞源村有少见的灌溉沟渠桥,如「二层坪水桥」,粉红色的水桥贯穿大片稻田,因着四季更迭,像不停变换颜色的画。而鲜少人烟的「新良溼地」则是鸟儿们的祕密基地。




蜿蜒于鹿野田间,红白双色的二层坪水桥。




恶地形之下的新良湿地,是具有生态教育功能的亲水公园。

往中央山脉方向沿着旧台9线(永岭路)的台地,便是原名「鹿寮社」的永安村。这个被评选为「金牌农村」的村子,原是布农族的猎场,日治末期自西部移入越来越多的居民,逐渐形成较大的聚落,除了闽南、客家族群,还有位于永昌的(日卡地部落)是阿美族部落。

这片含有许多岩石的旱地,大多种植凤梨、香蕉。永安村的另一特色,是有许多带着各种梦想而来的新移民,比例甚高的移居者在此实践友善环境的农法,在相对较为乾净的环境里过着环保的生活方式。




2626市集,是永安社区热爱家乡文化的居民所共同参与。

永安村另一个知名之地便是「高台」。高台因地势较高但顶部平坦,成为推广飞行伞运动的地点,近年更因为热气球活动而成为夏季重要观光胜地。高台的另一个重点特色是茶叶,因地势与气候皆适宜种植,代表性茶品是口感近似红茶但更为清香的「红乌龙茶」。




视野辽阔的鹿野高台,是举办国际热气球嘉年华的地点。

继续往南方移动便是龙田村。这个位于鹿野溪河阶高位上的小村,是日治时期製糖政策下重要的移民村,大批日本移民在此落地生根,棋盘式的街廓与日式平房皆可隐约看出当年风貌。村里的龙田国小,更保留了当年的幼儿园与校长宿舍。

在平坦的龙田骑单车是最舒服的享受,两旁是遍地的凤梨田与小叶榄仁绿色隧道,远望着都兰山的美人侧脸,迎面的徐徐微风,常能让人忘却烦心琐事。




武陵绿色隧道樟树与木麻黄遮蔽成荫,公路两旁小叶榄仁林立。




逆光下的美人山,都兰山因形如美人醉卧而有此暱称。

最后绕道至属于鹿野村的「和平」(巴拉雅拜部落),这个阿美族的小部落,是台9线上旅人高速的行程常忽略的地点。临着卑南溪与铁道,水稻在其间迎风摇曳,安静的河堤只有八哥和麻雀最聒噪,这个360度的天然剧场,可尽览鸾山与高台之间的辽阔,和无际的天空云彩。唯一要小心的是,可别扭到脖子了。




行进巴拉雅拜稻浪中央的犁田火车。

用绘画认识世界、寻找自己

因着走画,我从都市走到乡间,倾听心底的声音走到目前这个当口。看到李贤文先生在《返回自然之梦》画集的一段话,正切合我的感受──

寻找一颗心,就是寻找自己的历程,从创作中我终于理解,绘画是我认识世界的启端,也是了解自己的开始。

李贤文先生原是雄狮美术的创办人,长年投入艺术文化推广,育人无数。25年之后,他从出版回归创作,用双脚走入自然,用双手记录景物。他以写生为基础,东方书法为线,西方用色为面,有水墨气韵生动的意境,亦有西方结构之美,淡雅恬静,不愠不火。这本画集以文、以画,书写他的旅行足迹,记叙台湾自然环境变迁,藉由绘画的过程陈述当下的感受与理想的追求。




《返回自然之梦》

画集中的几段话,让喜爱写生的我心有戚戚,例如书中说:「当我用艺术的眼睛看世界时,世界却回我以文学的想像……」,我个人的感受还多了哲学的思考与自我的疗育。

书中又说:「技巧不足以描摹景物时,如何处理?面对纷杂的现场,如何拣择标的?时空错置的恍惚,如何表现?天地草木的荒凉,如何同理?」我则认为还有「光线的转变,如何诠释?及人情的冷暖,如何传达?」等等。

户外写生要面对许多变数,包括气候、光线、场景。绘者须有一双敏锐的眼与细腻的心,才能快速发现适合绘画的角度,并具备去芜存菁的能力。写生既要能写实,又不流于刻板;还要能写情,又不流于虚幻,绘者自我情感的表达,亦能让观者感同身受,犹如身在其中。我想这便是一幅成功的写生创作吧。

2013年我拾起画具与行囊,在台湾四处以机车代步走走画画,在田野自然之间寻找美的角度,在虫鸣鸟叫之中获得启发。从这条不归路,我发现了自己的另一条生命道路,也画出另一片天地。




孙传莉


▇行脚台东,走读路线

2019年春夏之交的阅读嘉年华「世界阅读日」,文化部特别以「走读台湾」为题,串联全国各县市图书馆及百家独立书店共襄盛举,在4至5月间,策划了数百项的文学庆典活动,并囊括全台的北中南东甚至离岛100条包罗万象的走读路线。欢迎利用「阅读通」中「找活动」,搜寻你想前往的地方,以下是台东县今年世界阅读日的精彩走读路线,请别错过。

4/27,「走读台湾」探寻后山文学秘径4/27,走读台湾-艺起来史前馆5/4,「走读台湾」探寻后山文学秘径▇行脚台东,推荐书籍
《今夜‧在东海岸》(台东生活美学馆出版)《叶日松诗选(2010-2017):童年‧故乡》(酿出版)《山猪‧飞鼠‧撒可努》(耶鲁出版)《香格里拉》(洪範出版)《穿越洄澜时空:跟着王祯和走读花莲》(东华大学华文系出版)

大婶的写生壮游:甩开日常琐事,勇敢追梦的现在进行式
图、文:孙传莉
出版:二鱼文化
定价:360元
【内容简介➤】

作者简介:孙传莉
1970年四月生
1988年复兴美工(平面组毕)
十八岁毕业后随即进入职场,曾在传播公司担任综艺节目执行製作工作,也在广告公司担任创意设计多年,后来自立门户接案从事设计二十多年。
2000 年孩子出生后渐渐淡出社会职场,担任家庭主妇一职。
2010 年接触脸书重新拾起画笔,边画边上传,慢慢回温画画的感觉。
2013 年 9 月开始走画老乡至今,希望在还走得动的时候画遍台湾。
2014 年 12 月 第一次个展「寂寞车站(花莲版)」
2015 年 2 月 与同学举办「画台湾找自己-三位阿姊的青春逆行」联展

粉丝专页:传莉的走画老乡



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